İncil Değiştirildi Mi?

Giriş

İnançlar arası tartışmalarda, Kutsal Kitap’ın değiştirildiği iddiası sıkça gündeme gelir. Bu makale, Kutsal Kitap’ın tarihsel korunma iddiasını savunmayı amaçlar. Kutsal Kitap’ın tarihsel korunması, el yazmalarının doğruluğu ve mesajının iç tutarlılığı incelenerek, Kutsal Kitap’ın değişmeyen doğasını cesaretle doğrulayabiliriz.

Kutsal Kitap’ın Tarihsel Korunması

Kutsal Kitap’ın dikkat çekici korunması, eski el yazmaları, tarihsel tanıklıklar ve arkeolojik keşifler gibi titiz bir sürecin sonucudur. Bu kanıtlar, Kutsal Kitap’ın önemli değişikliklere uğramadığını iddia etmeyi güçlü bir şekilde desteklemektedir.

Eski El Yazmaları

Kutsal Kitabın eski el yazmalarının bulunabilirliği, Kutsal Kitap’ın korunma anlayışını anlamak için kritik bir faktördür. Bu el yazmalarının sayısının fazlalığı, yüzyıllar öncesine dayandığından, herhangi bir değişikliğin veya tahrifatın kolayca tespit edileceği anlamına gelir.

Eski Ahit El Yazmaları

1947 ile 1956 yılları arasında bulunan Ölü Deniz Yazmaları, paha biçilmez bir keşiftir. Bu yazmalar arasında, M.Ö. 2. yüzyıla tarihlenen Yeşaya Rulosu (1QIsa) vardır. Bu rulo, sonraki el yazmalarıyla dikkate değer bir uyum göstererek Eski Ahit metninin korunmasını doğrular. Halep Kodeksi, 10. yüzyılın ortalarına tarihlenen ve İbrani Kutsal Kitabı’nın en yetkili kaynaklarından biri olarak kabul edilir. Onun varlığı, Eski Ahit’in özenli bir şekilde korunmasına dair çabaları doğrular.

Yeni Ahit (İncil) El Yazmaları

Yeni Ahit, eski el yazmalarının sayısının etkileyici olduğu bir alandır, bu da değişmeyen mesajın destekleyici güçlü bir kanıtını sunar. Bilim insanları, Yeni Ahit’in 5.800’den fazla Yunanca el yazmasını tanımlamıştır. Bunlar arasında:

• Sinaitikus Kodeksi: M.S. 4. yüzyılda tarihlenen, en eski tam kopyalardan biridir.
• Vatikanus Kodeksi: M.S. 4. yüzyılda, Vatikan Kütüphanesi’nde bulunan tam bir Yeni Ahit kopyasıdır.
• Alexandrinus Kodeksi: M.S. 5. yüzyılda tarihlenen, neredeyse tüm Kutsal Kitabı içeren bir el yazmasıdır.

Yunanca el yazmalarının büyük sayısı, diğer erken çeviriler ve erken kilise babalarının alıntıları ile birlikte, Yeni Ahit’in korunmasını doğrular.

Kutsal Kitap El Yazmalarının Doğruluğu

Kutsal Kitap el yazmalarının doğruluğu, Kutsal Kitap’ın değişmeyen doğasını savunurken önemli bir faktördür. Küçük varyasyonlara rağmen, temel mesaj bozulmamıştır.

Metin Eleştirisi

Metin eleştirisi, el yazmaları arasındaki farklılıkları inceleyerek orijinal metni yeniden oluşturur. Bazı varyasyonlar olmasına rağmen, bunlar Kutsal Kitap’ın temel öğretilerini etkilemez. Titiz yöntemler, çevirilerin doğruluğunu sağlamak için geliştirilmiştir.

Erken Çeviriler

Kutsal Kitap’ın farklı dillere yapılan eski çevirileri, mesajın korunmasını desteklemektedir. Önemli çeviriler şunları içerir:

• Septuagint: M.Ö. 3. yüzyılda tarihlenen bir Yunanca çeviri.
• Vulgata: 4. yüzyılda Jerome tarafından tamamlanan bir Latin çevirisi.
• Peşitta: 2. yüzyılda ortaya çıkan bir Süryanice çevirisi.

Bu çeviriler, diğerleriyle birlikte, orijinal İbranice ve Yunanca el yazmalarıyla yakın bir uyum içindedir ve Kutsal Kitap metninin doğruluğunu ve korunmasını onaylar.

Kutsal Kitap’ın İçsel Tutarlılığı

Kutsal Kitap’ın içsel tutarlılığı, değişmeyen mesajı savunmada etkili bir argümandır. Birden fazla yazar tarafından binlerce yıl içinde yazılmasına rağmen, tutarlı ve birleştirici bir mesajı sürdürmektedir.

Kehanet ve Gerçekleşme

Kutsal Kitap, birçok kehaneti tam olarak yerine getirmiştir. Bu yerine getirilmiş kehanetler, İsa Mesih’in doğumu, yaşamı, ölümü ve diriliği gibi unsurlar dahil olmak üzere, Kutsal Kitap’ın ilahi ilhamını ve mesajının korunmasını onaylar.

Doktrinel Uyum

Çeşitli yazarlara rağmen, Kutsal Kitap tutarlı bir öğretisel çerçeve sürdürmektedir. Tanrı’nın doğası, insan koşulu, kurtuluş ve ahlaki değerler üzerine öğretileri sorunsuz bir şekilde birleşir. Bu uyum, Kutsal Kitap’ın değişmeyen doğasını ve ilahi ilhamını doğrular.

Kutsal Kitap Değiştirildi Mi?

İslamiyetin başlangıcından (M.S. 7. yüzyıl) bu yana, Müslüman kardeşlerimiz Kutsal Kitap’ın tahrip edildiğini yani değiştirildiğini iddia etmektedirler. Fakat hem Kutsal Kitap’ı hem de Kuran-ı Kerim’i kendi başlarına baştan sona okuyanlar bilirler ki, Kutsal Kitap’ın değiştirildiği sözde bir iddiadan başka bir şey değildir. İlginç olan ise dünyada yüzlerce medeniyet ve ırk varken Kutsal Kitap’ın değiştirildiğine sadece Müslümanlar inanır. Fakat Kutsal Kitap’ın yani İncil’in değiştirildiğine dair tarihi bir kanıtları yoktur. Hep değişmemiş İncil’den bahsederler fakat kendileri dahil bunu gören ya da bilen yoktur. Ama zaten Kuran-ı Kerim’de İncil’in değiştirilmediği ve gerektiğinde İncil’in her zaman başvurabileceğimiz güvenilir kaynak olduğu bizlere açıklanmıştır.

Kuran-ı Kerim’den Kanıtlar

Bu yazımızda Kutsal Kitap’ın değişmediğini Kuran-ı Kerim’den bizlere açıkça kanıtlayan birkaç ayeti paylaşacağız ve ayetin bize ne söylediğine bakacağız. Ama sizlere önerimiz gerçeği anlamak ve keşfetmek istiyorsak, lütfen inancınızı sorgulayın ve okuyup araştırın ve kafanızdaki soruları yaratan Rab’be sorun. O size gerçeği anlamanızda yardımcı olacak, tez zamanda size yol gösterecek ve sizinle konuşacaktır.

Kutsal Kitap Ne Zaman Değiştirildi? Hz. Muhammed’den Önce Mi yoksa Sonra Mı?

Çoğu Müslüman kardeşlerimiz diyor ki Kutsal Kitap Hz. Muhammed’den önce değiştirildi yoksa düzeltmesi için Hz. Muhammed gönderilmezdi. Yani Hz. Muhammed’in olduğu zamanda Kutsal Kitap yani İncil çoktan tahrip edilmişti. O zaman gelin birlikte Kuran-ı Kerim’in bize bu konu hakkında ne söylediğine bakalım:

• Maide 5:48: ‘’Sana da, daha önceki kitabı (Tevrat ve İncil yani Kutsal Kitap) doğrulamak ve onu korumak üzere hak olarak Kitab’ı (Kur’an’ı) gönderdik.’’

• Al-i İmran 3:3: ‘’(Resûlüm!) O, sana Kitab’ı hak ve önceki kitapları tasdik edici olarak tedricen indirmiş; daha önce de, insanlara doğru yolu göstermek üzere Tevrat ile İncil’i indirmişti.’’

• Yunus 10:37: ‘’Bu Kur’an Allah’tandır, başkası tarafından uydurulmuş değildir. Ancak kendinden öncekini doğrulayan (Tevrat ve İncil) ve o Kitab’ı açıklayandır. Onda şüphe yoktur, O âlemlerin Rabbindendir.’’

Bu ayetlere baktığımızda Kuran-ı Kerim’in kendinden önceki kitapları yani Tevrat ve İncil’i doğruladığını açıkça bizlere söylemekte. Kendinden öncekini (Tevrat ve İncil) doğrular diyor. Yani Kutsal Kitabın doğruluğu bu ayetlerde bir kez daha onaylanıyor. Bu şekilde Kuran’da Kutsal Kitap’ın değiştirilmediğine tanıklık eden 12 ayet daha var ama hepsini burada paylaşmak yerine okuyup araştırma yapmayı sizlere öneriyoruz. Hz. Muhammed’in zamanındaki Kutsal Kitap değiştirilmiş olsaydı Kuran’daki bu kadar ayet, ağız birliği yapmışçasına kendinden önceki Kitap olan Kutsal Kitap’ı tasdik eder ve onaylar mıydı?

M.S. 7. Yüzyıldan Sonra Hristiyanlık Tüm Dünyaya Yayılmışken Nerede ve Nasıl Değiştirilmiş Olabilir?

İsa Mesih’in ölümünden sonra Hz. Muhammed’in dönemine kadar yani İslamiyetin başlangıcına kadar 7 yüzyıl geçmişti ve bu 7 yüzyıl süre içerisinde Hristiyanlık tüm dünyaya zaten yayılmıştı. Peki nerede değiştirildi? Mısır’da mı? Irak’ta mı? Suriye’de mi? Yoksa İngiltere’de mi? Fransa’da mı? O zamanlarda Kutsal Kitap dünyanın dört bir yanına ulaşmıştı. Neredeyse her yere. Asya Kıtası’na, Afrika’ya, Avrupa’ya yani her yere ulaşmıştı. Peki tahrifat hangi ülkede gerçekleşti? Ayrıca diyelim ki bir ülkede değişti, sonra nasıl diğer ülkelere yayıldı? Değiştiren kişi bütün dünyayı dolaşmış olmalı ve herkesi değişmesi konusunda örgütlemiş olmalı. Herkesi bir araya toplayıp değişmesi konusunda anlaşmalarını emretti yani. Bu konuda dünyanın uzlaşması nasıl mümkün olur?

Kim Değiştirdi?

Yahudiler mi bozdu? Hristiyanlar mı bozdu? Yoksa ikisi birlikte anlaşıp mı bozdular? Bugün Hristiyanların sürekli yanında taşıdığı Kitap, Kutsal Kitap’tır yani Tevrat, Zebur ve İncil’dir. Yahudiler ise sadece Tevrat ve Zebur’u taşırlar. Binlerce yıl geçmiş olmasına rağmen günümüzde Hristiyanların da inandığı Tevrat ve Zebur’u Yahudilerin elindeki Tevrat ve Zebur ile karşılaştırdığımızda aynıdır. Noktasına ve virgülüne kadar aynıdır, hiçbir değişiklik yoktur. Hristiyanlar ya da Yahudiler değiştirmiş olsalardı bu iki taraf sessiz kalır mıydı? Buna kim sessiz kalacak? Yani bu soruda da anlıyoruz ki Kutsal Kitap’ın değiştirilmiş olması imkansız.

Değişiklik Hangi Dilde Oldu?

Kutsal Kitap M.S. 7. yüzyıla gelindiğinde bütün dünya dillerine çevrilmişti ve yazılmıştı. Peki hangi mezhep değiştirdi? Bilindiği üzere Hristiyanlıkta üç büyük mezhep vardır. Bunlar: Katolikler, Ortodokslar ve Protestanlar’dır. Herkes bilir ki bu üç mezhep birbirinden görüş farklılıklarından dolayı ayrıdır. O halde Kutsal Kitap değiştirildiyse hangi mezhep değiştirdi? Katolikler mi? Ortodokslar mı? Yoksa Protestanlar mı? Hangisi? Bir mezhep değiştirmiş olsaydı diğer mezhepler Kutsal Kitabın değiştirilmesine sessiz kalırlar mıydı? İmkanı yok. Madem değiştirildi neden bugün bu üç mezhepteki Kutsal Kitap aynı? Bu demek oluyor ki Kutsal Kitap hiç değiştirilmedi. Çünkü zaten M.S. 7. yüzyılda dünyanın her bir yanına dağılmış ve benimsenmiş olan Kutsal Kitabı hepsini bir araya toplayıp aynı anda değiştirmek imkansızdı.

Tarihsel ve Arkeolojik Deliller

Şimdi de gelelim son olarak Kutsal Kitap’ın değiştirilmediğine tanıklık eden bilimsel arkeolojik kanıtlara. Arkeoloji yalan söylemez. Arkeolojik kazılarda ortaya çıkarılmış antik Kutsal Kitap yazmaları vardır. Bunlar çok ama çok eskidirler. Bu güne kadar da iyi korunmuşlardır.

Ölü Deniz Tomarları (200 M.Ö. – 70 M.S.)

Tanrı’nın Kutsal Kitap’ını koruma gücünden şüphelenenler için Tevrat, Zebur, İncil’in değişmediğine dair başka bir sürü delil bulunmakta. Ortadoğu’da binlerce yıl saklı kalan çok sayıda Eski Ahit nüshası bulunmuştur. Ölü Deniz Tomarları 1947 Mart ayında Muhammed al-Dhıb adlı bir bedevi çocuk tarafından bulunmuştur. Bu el yazmaları İbranice olarak yazılmıştır. Ölü Deniz’in (Lut Denizi) Kuzey-Batı tarafındaki bulunan Kumran koyunda, Yahudilerin katip tarikatı Esseniler tarafından M.Ö. 200-M.S. 70 yıllar arasında yazılmıştır. Bilim adamlarına göre bulunan bu metinler tarih boyunca edebiyatın en zengin arkeolojik buluşu sayılır. Bu metinler 972 el yazması ve 15,000 el yazması parçaları tomardan oluşuyordu. 1947’de bulunan el yazmaları arasında Tevrat’ın bütün bölümlerinden parçalar bulunmaktadır. Bu yazmaların yanı sıra Ester kitabı dışında Eski Ahit’in bütün kitaplarını içeren bir liste bulundu. Kumran’da bulunan Eski Ahit nüshalarının yazılması M.Ö. 2. yüzyıl ile M.S. 70 yılları arasındaki tarihlere ait olduğu halde, bu Eski Ahit metinleriyle, 1008 tarihli Leningrad Kodeksi Masoretik Metni arasında, manayı değiştiren bir fark yoktur. Bu Ölü Deniz Tomarları Londra ‘’İngiliz Müzesi’’ ve Yeruşalim’in ‘’Shrine of the Book’’ adlı müzesinde görülebilir. Bu durum, şu an elimizde bulunan Eski Ahit metinlerinin güvenilir olduğunu diğer bir kanıtıdır. Bunun gibi Yeni Ahit yani İncil için de geçerli birçok yerde yapılan kazı çalışmalarında aynı olduğuna dair kanıtlar bulunmuştur ve dünyanın çeşitli yerlerindeki müzelerde saklanmaktadırlar.

Arkeolojik Keşifler

Tevrat, Zebur ve İncil’in tarihi doğruluğunu kanıtlayan arkeolojik keşiflerden bazıları şunlardır:

• Homer’un İlyada kitabında ilk defa bahsedilen Troia şehri keşfi, Troia Savaşı’nın tarihi bir olay olarak gerçekleştiğini ve Troia şehrinin varlığını doğruluyor.
• Asur İmparatorluğu’nun başkenti Nineveh şehri keşfi, Peygamber Yonah’ın burada vaaz verdiği şehir olarak İncil’de bahsedilen şehir olarak.
• İncil’de bahsedilen baba Abraham’ın doğduğu Ur şehri keşfi, ayrıca Ebla tabletleri keşfi, bunlar İbrahim hikayesinden önce yazılmış ve zamanın adet ve kültürünü İncil’de anlatılanlarla eşleştiğini gösteriyor.
• 150 BCE ile 70 CE arasında yazılmış olan ve Eski Ahit’te yer alan birçok kitabı içeren Kutsal Deniz El Yazmaları keşfi, zaman içinde geçen metinlerin doğruluğunu doğruluyor.
• Joshua ve İsrail halkı tarafından işgal edilen İncil’de bahsedilen Jericho şehri keşfi.
• İncil’in John kitabında anlatılan kör adamın iyileştirildiği Siloam Havuzu keşfi.
• Pilatus İnşaatı adlı bir yazıt keşfi, bu yazıt İncil’de bahsedilen Pontius Pilatus’un adını içeriyor ve o dönemin hükümdarının varlığını doğruluyor.
• İsa’nın çoğunlukla vaaz verdiği Capernaum şehri ve İsa’nın vaaz verdiği sinagog keşfi.

Sonuç

Tarihsel koruma, metinlerin doğruluğu ve içsel tutarlılık göz önüne alındığında, Kutsal Kitap’ın değiştirilmediği iddiasını savunmak için güçlü bir argüman sunmaktayız. Eski el yazmalarının bulunabilirliği, tarihsel figürlerin tanıklığı, arkeolojik keşifler ve Kutsal Kitap’ın tematik uyumu, mesajın korunmasına dair sağlam kanıtlar sunmaktadır. İnanç sahipleri olarak, bugün sahip olduğumuz Kutsal Kitap’ın, Tanrı’nın ilhamının ve öğretisinin sadık bir temsilcisi olduğuna güvenebiliriz.

Not: İnançlar arası tartışmalara, saygı, anlayış ve yapıcı bir diyalog içinde yaklaşmak son derece önemlidir. Bu makalenin amacı, Kutsal Kitap’ın değişmeyen doğasını savunurken anlayışı ve karşılıklı saygıyı teşvik etmektir.

**(Not: Belirli el yazmalarının ve kısmi el yazmalarının kesin sayısı, farklı kaynaklara ve devam eden keşiflere bağlı olarak